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王洪林 大圭集 龟牛棚

2016-09-20 18:181790王洪林全球资源网

龟牛棚

龟蓬和牛棚,都是低矮的人工建筑物,供给兽用,和王宫大相径庭。我的六叔祖父清末乳名棚棚儿,深得其趣。

龟蓬矮,最猥琐。一九一四年四川圣谕《惊人炮•死复生》衙役奉命守尸待验,寂夜难捱,搏戏自娱:“自幼出世当巡班,每日弄些孽钻钱。打牌掷骰不上算,龟蓬去烧鸦片烟。”吟唱的虽是晚清衙役无聊的灰色人生,却折射出中国四千年私有制下龟将鳖帅的熊样。乌龟矮小扁平,空间无须高朗,喜欢《矮经》三卷;江南乌篷船,宋朝到明朝运载过资本主义雏龟,依然是龟蓬,精神状态是奸刁,政治格言是人不为己天诛地灭,以邻为壑,技术保密,自私专利,要他无偿帮助后富,那是对牛弹琴,不如皮鞭见效。

衙役“闲来无事好耍钱,或打纸牌或摇摊。有朝一日翻了片,讨个美人来过年”唱到共初,国退民进风可劲吹,意识形态回潮,工农商学兵政党各行各界,尤其一些公务员和好些留守村民,闲来无事好赌钱,赢了去嫖娼,输了去卖淫,有政治卖春、肉体卖笑,还有偷抢,得势有位监守自盗,无权有力窜扰民间。这些公务员外表与时俱进,西装革履,思想意识退化为奴隶制,谑称公误猿,早已经不是清朝衙役讨个美人来过年的相对淳朴的想法,而是讨群美人来过日,夜夜是新郎,天天充国王。

牛屋,在四川盆地一七八九年清朝房地产契约与猪圈对举时称牛栏,单独提及习称牛圈,北方爱叫牛棚。各地混称牛儿的安乐窝,奴隶主、封建主是不感兴趣,附着在五张皮上的知识分子也是不屑一提,牛棚因此安稳过活几千年,没被酸腐秀才浪荡叫春夸张行文熏得更臭些,也算是祖上积了德。

自从最先进的政党中国共产党诞生,革命的领袖和知识分子与工农兵劳苦大众相结合,浩浩荡荡开赴受苦受难的农村同吃同住同劳动,农房窄迫,他们因陋就简搭棚筑室、借住庙宇、祠堂、神会、树荫、岩洞,就是栖身窝铺,也决不挤占老百姓生存空间,自力更生,艰苦奋斗,创始了光辉灿烂的张扬公有制思想的共文艺。擂鼓诗人田间《牛棚集》是党领导下八路军开辟的第一块敌后抗日根据地战歌,未经资产阶级反动知识分子糟蹋作践过,第一次以鲜活的牛棚艺术形象走进人民历史视野。可见人类把野牛驯化圈养,牛棚设施及其名称就产生了,那是耕畜、力畜、奶畜休养生息的寝宫。革命干部、进步知识分子下乡帮耕助收、掀起群众政治运动,也有临时屈就猪圈、牛棚、羊栏柴楼上的,扫干净空禽舍委屈几夜也是常事,比露营挨鬼子炮眼儿强得多,无人大惊小怪。

一九四九年开启人民历史纪元,这是盘古王以来空前普惠的生产关系伟大变革,用社会主义、共产主义思想教育人民摆脱根深蒂固的私有观念,是共产党人和共文艺家的神圣天职。士大夫无耻就是国耻,共初雷厉风行,改革吏治,肆虐千秋的黄赌毒黑恶几乎一夜之间扫地以尽,社会风清俗美。毛主席教导:“凡是错误的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都应该进行批判,决不能让它们自由泛滥。”主席心忧万世,五七指示催生五七干校,知识分子走出虚空象牙塔到五七农场劳动健身,改造世界观,许多人真心锤炼,文富寿高,臧克家算是文而寿代表,出《忆向阳》展示干校丰硕成果。不久,无赖知识分子《牛棚杂忆》嚎丧博得国学大师称号;诗集打入冷宫,今年五月十五日好友小欣短信:“刚才在中国书店想淘一本《忆向阳》诗集,半天也没找到,去图书大厦看看,依然没有,气愤极了。”嗯,五七干校一般住农民最好的房子,也建干校房屋,没住牛棚挤占畜生地盘,无奈弃妇自居的解嘲牛鬼蛇神住所为牛棚,其实待遇比工农高多了,因为僻居乡野,所以哭诉被迫害。

中国共产党诞生九十周年大庆,乍响《国际歌》。西方人发散思维,原词五段;东方人哲思归纳,歌词精粹,超过段数,怕你是国际也只哼三段,多了难以普及,记忆混淆,反生不美,只需牢记“一切归劳动者所有”八字方针,就免跪神汉算八字了。记住,侮辱牛棚,定入龟蓬,谓予不信,请看事实。

二〇一一年七月二日雁城弘渊路访渊阁

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