在信息泛滥的碎片化时代，我们该如何阅读？
尤其是阅读经典之作，如何吸呐大师之精气？
有一种阅读，叫作“以心印心”。
不依语言，以心印心，契合无间，故曰“心印”。
以心印心，心心不异。
当作者笔下的文字，放入自己的真心、真情越浓，越耐读，那已不再是文字，而是心曲，文字下隐藏着一个人的神、魂、意、魄、志。
在此，以冰心在92岁时写下的一篇小文：《我的家在哪里》为范，感受一下“以心印心”的阅读法。
《我的家在哪里》
作者：冰心
梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦，就会告诉你，你自己从来没有想过的地方和人。
昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆，脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀？”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子苍。”他就把我举上车去，拉起就走。走穿许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。
这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷！
这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀？中剪子巷里没有他！”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈大姐和以后进到屋里来的女儿和外孙了！
只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，日本东京麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在我梦中出现，但都不是我的“家”！
这时，我在枕上不禁回溯起这九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌了出来……
前天下午我才对一位年轻朋友戏说：“我这人真是‘一无所有’！从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’、无‘级’可‘降’，无‘款’或‘罚’，无‘旧’可‘毁’；地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’！
（本文最初发表于《中国文化》１９９２年第６期）
这篇冰心92岁写下的小文，你能读出其中多维度、多层面的“心”吗？
这是一颗老人怀旧的心。
这是一颗面临生死的老人心。
这是一颗渴望亲情、真情——童年之真情的心。
这是一颗回顾一生、总结一生，为自己人生算帐、拷问一生价值之心。
人生究竟追求什么？
在生死面前看家：一生何求？
夕阳无限好，只是尽黄昏。
当你走到人生的尽头，体会冰心老人的心境：回望人生，我的家在哪里？
黄昏，是倦鸟归巢之时。
人的一生，寻寻觅觅。
老了，夕阳下，怀旧，想家……
经历了“九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路”，冰心渴望回家。
家在哪儿？
这是心灵的呐喊!
这是冰心在《我的家在哪里》中感慨万端的前提：“这时，我在枕上不禁回溯起这九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是‘万千恩怨集今朝’，我的眼泪涌了出来……”——一切外在的，甚至先生吴文藻，都成过眼烟云，值不得什么了，唯一存在的是：“我还有一个我自己不知道的，牵不断，割不断的朝思暮想的‘家’！”
“家在哪里？”——这是个永恒的人生命题 ，永恒的哲学命题，永恒的社会命题。
人世间，我们都是寄住者。漂泊一生，不过是暂时寄居在某一个”家“。人有三个家：
一是生活现实的家——身的家
二是情感归宿的家——心的家
三是灵魂停靠的家——灵的家
身的安家，简单，不过衣食住行，结婚生子。心的家、灵的家就难了。
冰心说：“只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。”
她醒来“看到墙上挂着的文藻的相片，我迷惑地问我自己：‘这是谁呀？中剪子巷里没有他！’连文藻都不认识了”。
冰心在梦里渴望回到童年，
冰心想象着如果人生能够重来……
九十多岁的冰心，回忆自己的一生所存在的价值，只是向往回归那个童年的家；
在生死面前，怀念的是那个真正的家——得到无条件的爱，无功利的呵护、滋养、同心的家。
钱钟书写过一篇《说回家》，在这篇文章中说：“中国古代思想家，尤其是道家和禅宗，每逢思辨得到结论，心灵的追求达到目的，就把‘回家’作为比喻”；又说：“这个比喻在西洋神秘主义里也是个基本概念。新柏拉图派大师泼洛克勒斯（Proclus）把探讨真理的历程分为三个阶段：家居，外出，回家；……诺梵立斯（Novalis）说过：“哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动”。
大多数人，一辈子只有一个家——”身之家“，填饱世俗之身，懵懵懂懂过一辈子。然而，对人生有思考的人，不会满足一个”身之家“，内心强烈地渴求着心之家、灵 之家。在红尘滚滚中，”身的家“、“心的家”、“灵的家”，三家斗争，内心矛盾、冲突、挣扎、疲惫，这是思考者、探索者的痛。在冰心的这篇《我的家在哪儿》里，有她对“家”的爱与痛的浓浓味道——遗憾、无奈、酸楚、痛涩、孤独……
当夜幕降临之时，疲惫的你，抽出一点时间，聆听星空的跳动，遥想心中的家……
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尤其是阅读经典之作，如何吸呐大师之精气？
有一种阅读，叫作“以心印心”。
不依语言，以心印心，契合无间，故曰“心印”。
以心印心，心心不异。
当作者笔下的文字，放入自己的真心、真情越浓，越耐读，那已不再是文字，而是心曲，文字下隐藏着一个人的神、魂、意、魄、志。
在此，以冰心在92岁时写下的一篇小文：《我的家在哪里》为范，感受一下“以心印心”的阅读法。
《我的家在哪里》
作者：冰心
梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦，就会告诉你，你自己从来没有想过的地方和人。
昨天夜里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆，脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀？”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子苍。”他就把我举上车去，拉起就走。走穿许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。
这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷！
这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀？中剪子巷里没有他！”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈大姐和以后进到屋里来的女儿和外孙了！
只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，日本东京麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在我梦中出现，但都不是我的“家”！
这时，我在枕上不禁回溯起这九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌了出来……
前天下午我才对一位年轻朋友戏说：“我这人真是‘一无所有’！从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’、无‘级’可‘降’，无‘款’或‘罚’，无‘旧’可‘毁’；地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’！
（本文最初发表于《中国文化》１９９２年第６期）
这篇冰心92岁写下的小文，你能读出其中多维度、多层面的“心”吗？
这是一颗老人怀旧的心。
这是一颗面临生死的老人心。
这是一颗渴望亲情、真情——童年之真情的心。
这是一颗回顾一生、总结一生，为自己人生算帐、拷问一生价值之心。
人生究竟追求什么？
在生死面前看家：一生何求？
夕阳无限好，只是尽黄昏。
当你走到人生的尽头，体会冰心老人的心境：回望人生，我的家在哪里？
黄昏，是倦鸟归巢之时。
人的一生，寻寻觅觅。
老了，夕阳下，怀旧，想家……
经历了“九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路”，冰心渴望回家。
家在哪儿？
这是心灵的呐喊!
这是冰心在《我的家在哪里》中感慨万端的前提：“这时，我在枕上不禁回溯起这九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是‘万千恩怨集今朝’，我的眼泪涌了出来……”——一切外在的，甚至先生吴文藻，都成过眼烟云，值不得什么了，唯一存在的是：“我还有一个我自己不知道的，牵不断，割不断的朝思暮想的‘家’！”
“家在哪里？”——这是个永恒的人生命题 ，永恒的哲学命题，永恒的社会命题。
人世间，我们都是寄住者。漂泊一生，不过是暂时寄居在某一个”家“。人有三个家：
一是生活现实的家——身的家
二是情感归宿的家——心的家
三是灵魂停靠的家——灵的家
身的安家，简单，不过衣食住行，结婚生子。心的家、灵的家就难了。
冰心说：“只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。”
她醒来“看到墙上挂着的文藻的相片，我迷惑地问我自己：‘这是谁呀？中剪子巷里没有他！’连文藻都不认识了”。
冰心在梦里渴望回到童年，
冰心想象着如果人生能够重来……
九十多岁的冰心，回忆自己的一生所存在的价值，只是向往回归那个童年的家；
在生死面前，怀念的是那个真正的家——得到无条件的爱，无功利的呵护、滋养、同心的家。
钱钟书写过一篇《说回家》，在这篇文章中说：“中国古代思想家，尤其是道家和禅宗，每逢思辨得到结论，心灵的追求达到目的，就把‘回家’作为比喻”；又说：“这个比喻在西洋神秘主义里也是个基本概念。新柏拉图派大师泼洛克勒斯（Proclus）把探讨真理的历程分为三个阶段：家居，外出，回家；……诺梵立斯（Novalis）说过：“哲学其实是思家病，一种要归居本宅的冲动”。
大多数人，一辈子只有一个家——”身之家“，填饱世俗之身，懵懵懂懂过一辈子。然而，对人生有思考的人，不会满足一个”身之家“，内心强烈地渴求着心之家、灵 之家。在红尘滚滚中，”身的家“、“心的家”、“灵的家”，三家斗争，内心矛盾、冲突、挣扎、疲惫，这是思考者、探索者的痛。在冰心的这篇《我的家在哪儿》里，有她对“家”的爱与痛的浓浓味道——遗憾、无奈、酸楚、痛涩、孤独……
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